Ҳамин тавр, занҳо ҳамеша иҷозат медоданд, ки худро барои шӯхӣ ҷазо ва интизом диҳанд. Агар вай дар муносибатҳои ҷинсӣ ва аслият надошта бошад, маҳз ҳамон чизест, ки вай аз шавҳараш гирифтааст. Ҷасади зебои ӯ шавҳари ӯро бедор мекунад ва имкон медиҳад, ки ҳам худаш ва ҳам ҳамсараш аз музди баланд ба даст оранд. Ман фикр мекунам, ки бозича на як маротиба якҷоя истифода мешавад. Тамошоро дӯст медошт, муносибати олиҷаноб бо печутоби байни ин ҷуфт.
Духтари ҷопонӣ чир-чир мекунад, аммо итоаткорона имкон медиҳад, ки худро поймол кунад. Ин садоҳо танҳо бачаро ташвиқ мекунанд, ки дикашро дар даҳони вай часпонад ва ӯро маҷбур кунад. Оҳу нола ва макидан ӯро боз ҳам бештар ба кор мебарад. Оҳ, ман мехостам ба хари ӯ қаламфури гузорам. Ин гуна гурбаест, ки шумо бояд ба дӯстонатон иҷозат диҳед, ки бирён кунанд.
Дар асл, ин маъно дорад. Духтарони осиёӣ пизучаҳои хурд доранд, бинобар ин онҳо онро бо даҳони худ ҷуброн мекунанд. Кори зарба дар ҳақиқат амиқ буд ва вай дар он хуб буд, ҳатто онро дар даҳони худ гирифта буд.